Celebración de la Eucaristía
A) Introducción y Liturgia de la Palabra
I. ENTRADA
1. CANTO:
- Tema de la Eucaristía en general.
- Tema de la fiesta del día (Virgen María o Santo).
- Tema del Sacramento que vamos a centralizar (confirmación, bautismo, etc.)
2. SIGNO:
- Procesión hasta el altar; a ser posible desde la puerta de la calle.
- Debe ir delante la Cruz.
- Debe llevarse en alto el libro de la palabra
3. LLEGADA AL ALTAR: BESAR EL ALTAR
- Es signo de veneración y respeto de la mesa donde se va a consumar el Santo Sacrificio.
- En los altares fijos hay una reliquia de mártir.
II. SALUDO
El saludo lo realiza el sacerdote, empleando una de las fórmulas que indica el misal.
El sacerdote con los brazos abiertos, en señal de aceptación de los fieles a la casa de Dios, y a la celebración.
MONICION:
Se expone el tema central de las lecturas de la Palabra, centrándolo en la Eucaristía. Es conveniente dar alguna aplicación práctica para la vida de los fieles.
(En el libro de la sede aparecen estas moniciones).
¿QUIEN DA LA MONICION?:
La puede dar el mismo Sacerdote, o bien un seglar.
III. ACTO PENITENCIAL
- Invitación: a recordar los pecados (o al arrepentimiento). Todo cristiano debe reconocerse pecador, pues reconocemos en la misa que Cristo murió por nuestros pecados.
- Petición de perdón: se reza el -Yo confieso ante Dios…-
- Absolución: del sacerdote a todos los fieles.
- Preces Litánicas: -Señor ten piedad; Cristo ten piedad-
IV. ACTO DE ALABANZA Y ACCION DE GRACIAS
Es una exigencia de nuestra fe, bajo el símbolo de un canto: -Gloria a Dios en el cielo-
V. LECTURAS Y TEXTOS DE ACLAMACION
- Las lecturas constituyen la expresión de la palabra de Dios a los hombres.
- Los textos de aclamación son: El salmo responsorial y el aleluya con su versículo correspondiente.
- El salmo y el aleluya pueden ser recitados o cantados.
SIGNOS:
La postura de todos debe ser: Sentados en las dos primeras lecturas y el salmo. De pie en el aleluya y el Evangelio.
SIGNIFICADO:
- El estar sentado es señal de aceptación docente de la enseñanza que nos trae la Sagrada Escritura.
- El aleluya es acto de alabanza, lo propio es hacerlo de pie.
- El evangelio es la Palabra del mismo Dios hecho hombre: De pie por respeto a la presencia del mismo Cristo que nos habla.
ACCION:
- Las dos primeras lecturas las puede proclamar un seglar idóneo: todo cristiano puede trasmitir la palabra de Dios.
- El evangelio es la expresión de la Palabra hecha carne: Cristo. El Sacerdote representa a Cristo en toda la celebración eucarística. (Si hay diácono -ayudante del Sacerdote-, éste debe proclamar el evangelio.
VI. LA HOMILIA
- El Sacerdote expone el contenido del mensaje extractado de las tres lecturas juntos con el salmo responsorial y las aclamaciones de la liturgia del día correspondiente.
- Homilía significa diálogo: en celebraciones eucarísticas con personal preparado y homogéneo, se podía tener la homilía en forma de diálogo dirigido por el mismo sacerdote.
VII. EL ACTO DE FE: (CREDO)
La Oración Universal de los Fieles: Las Peticiones
Tal como está situado el Misal Romano, la oración universal puede considerarse como la conclusión lógica de la liturgia de la Palabra.
Es una forma elegante de demostrar que hemos entendido el mensaje de las lecturas. Dios nos ha manifestado su voluntad de salvación para todos. A continuación el pueblo cristiano pide en su oración que este plan de salvación alcance, efectivamente, a la Iglesia y a toda la humanidad.
ESTRUCTURA DE LA ORACION UNIVERSAL
1. La invitación del Presidente. (El sacerdote es el que preside la Eucaristía).
2. Las peticiones pueden hacerlas varios seglares o uno sólo. El orden de las peticiones aparece así en la liturgia:
- Las necesidades de la Iglesia universal (Papa, Obispos)
- Los pueblos y sus gobernantes.
- Los que sufren, física o moralmente.
- La comunidad local (pueblo o Parroquia).
- Nuestros difuntos.
- Se pueden añadir otras peticiones según las circustancias de la celebración o las necesidades actuales.
3. Respuesta de los fieles: existen varias fórmulas:
- Señor escucha y ten piedad: te rogamos óyenos.
- Señor ten piedad: Kirie eléison, etc.
B) Parte Eucarística
I. OFERTORIO: OFRENDAS
Es el momento de ofrecer el pan y el vino para la celebración eucarística. También es el momento de recoger la ofrenda de los fieles. La ofrenda de los fieles consiste:
- Aportación económica (pasar la cesta).
- Aportación de frutos del campo o del mar.
- Aportación de bienes propios de la industria local.
- Aportación de bienes propios del grupo que celebra.
MODO DE OFRECER:
Normalmente los ofrece el mismo Sacerdote, si esos bienes son el pan y el vino. Si los bienes son otros distintos al pan y el vino, los puede ofrecer cualquiera de los seglares asistentes a la misa. En las grandes festividades se pueden llevar al altar en procesión, partiendo de un sitio separado del mismo altar mayor.
LA COLECTA:
Se puede y debe hacer los domingos y festividades. Es la mejor manera de que los fieles participen en la economía de la Iglesia. Debe ser hecha por los mismos seglares, como símbolo de su colaboración con la Iglesia.
II. ORACION DE LA OFRENDA
a) El sacerdote invita a los fieles a participar en la oración: -Orad hermanos, para que este sacrificio mío y vuestro sea agradable a Dios Padre Todopoderoso-. Se trata de hacer ver a los fieles que entramos en el centro de la celebración eucarística.
b) Inmediatamente el sacerdote recita la oración sobre las ofrendas. Los fieles deben ponerse en pie durante ésta oración.
III. CANTICO DE ALABANZA
Ante la proximidad de la presencia de Cristo Eucaristía en el altar, todos los asistentes, como en un diálogo del clero con el pueblo, cantan lo siguiente:
a) Sacerdote: Entona o recita un himno de alabanza a Dios poniendo por intercesión a Jesucristo.
b) Los fieles: responden al sacerdote con el cántico del SANTO, SANTO, SANTO. A ser posible siempre debe ser cantado. Con éste canto, los fieles rubrican o reafirman el cántico de alabanza del sacerdote que preside la celebración eucarística, y expresa también su alegría por el que viene en nombre del señor.
FUENTES Y CONTENIDO DEL CANTICO DEL SANTO
Cántico del Santo Texto de la Biblia
Santo, Santo, Santo Santo, Santo, Santo
Es el señor, Dios del universo Yahvé Sebaoth
Llenos están el cielo y la tierra Llena está toda la tierra
De tu gloria de su gloria. (Isaías cap. 6,3)
Hosanna en el cielo. Hosanna al Hijo de David.
Bendito el que viene Bendito el que viene
En nombre del Señor. en nombre del Señor.
Hosanna en el cielo. Hosanna en las alturas
(Mateo cap. 21,9)
IV. CONSAGRACION
a) Preparación: Los fieles se ponen de rodillas.
- El sacerdote con los brazos abiertos aclama al Señor.
- Colocando las manos sobre el pan y el vino pide la bendición de Dios sobre estos dones.
- Y el mismo sacerdote, en nombre de Cristo, imparte la bendición sobre el pan y el vino.
b) Acto de la Consagración:
Es el relato de la Ultima Cena de Jesús, que la Iglesia ha adaptado a través de toda su historia, de los distintos relatos que aparecen en el Nuevo Testamento.
c) Momento central de la Consagración:
El sacerdote coge el pan en sus manos y dice:
-Tomad y comed, porque esto es mi cuerpo
que será entregado por vosotros-.
Seguidamente levanta con las dos manos el Cuerpo de Cristo, por encima de su cabeza para veneración de los fieles.
Después coge el Cáliz en sus manos y dice:
-Tomad y bebed, porque éste es el Cáliz de mi sangre,
Sangre de la Alianza nueva y eterna,
Que será derramada por vosotros y por todos los hombres,
Para el perdón de los pecados-.
Y añade: -Haced esto en memoria mía-.
E inmediatamente levanta el Cáliz lo más alto posible para veneración y adoración de los fieles.
A partir de este momento, en la mesa del altar lo que hay no es pan y vino, sino el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
d) Aclamación de los Fieles:
El sacerdote exclama: -Este es el Sacramento de nuestra Fe-
Y los fieles responden: -Anunciamos tu muerte; proclamamos tu resurrección. Ven, Señor Jesús-.
V. PLEGARIA EUCARISTICA
Después de la Consagración, el sacerdote recita la plegaria eucarística para el cual hay más de diez fórmulas. El contenido de estas plegarias es el siguiente:
1. Memorial y Ofrenda: Se hace un recuerdo de la muerte y resurrección de Cristo. Se ofrece al Padre el pan y el vino consagrados.
2. Epíclesis: Se pide que el Espíritu Santo descienda sobre la comunidad reunida alrededor de la Eucaristía.
3. Intercesiones: Se pide por:
- La Iglesia, Papa, Obispo y fieles.
- Los difuntos. (aquí se puede nombrar alguno).
4. Conmemoración de los santos: Se pide la intercesión de:
- La Virgen María, madre de Dios.
- Los santos y los mártires.
- El santo titular de la Parroquia o Iglesia.
- El santo que se celebre ese día.
5. Doxología: (Canto de alabanza)
El sacerdote eleva el cuerpo y sangre de Cristo, cantando o recitando: -Por Cristo, con El y en El …-
VI. REZO COMUNITARIO DEL PADRE NUESTRO
Hay tres actos para la preparación inmediata a la Comunión:
- Rezo del Padre Nuestro.
- Acto de la Paz.
- Fracción del pan.
a) Invitación del sacerdote:
El sacerdote hace una monición antes del rezo del Padre Nuestro. Existen varias fórmulas:
- Cristo es el Maestro de la oración.
- La alegría de los hijos ante el Padre.
- Protagonismo del Espíritu Santo que nos mueve.
- Carácter de fraternidad en la misma oración.
b) Rezo del Padre Nuestro
Esta oración está en la misa desde el s. IV. La deben recitar todos los fieles.
c) Contenido de la oración dominical.
- Pedimos el pan diario, pero en este contexto nos referimos al pan eucarístico o Cuerpo de Cristo como alimento de los fieles.
- Sentido penitencial antes de comulgar: -Perdona nuestras ofensas-.
- Sentido de fraternidad y reconciliación: -Perdonamos a los que nos ofenden-.
VII. EMBOLISMO Y ACLAMACIóN DEL PUEBLO
El sacerdote recita una oración del embolismo. En e