Brydo, en efecto y la comparación es con San Mateo 27,5.
Te voy a localizar un poco en el pensar de los judíos actuales (descendientes de los fariseos) y luego verás con mejor claridad la materia del asunto.
En un Shabat en Israel no se pueden presionar botones de los ascensores pues implica -acto de trabajo-, y se considera prohibido realizarse en sábado. No obstante han hecho ascensores que todo el día suben y bajan parando en cada piso para no violar el Shabat y eso si resulta permitido.
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Volvamos al tema.
Hacerse al dinero pagado por la muerte de un hombre? NOOO, es impuro, no puede ser usado.
Pero, desperdiciar el dinero, un judío, y más en la época de Jesús? Impensable. -Que tal si lo usamos en nombre del muerto y con fines ajenos a beneficiarse de el?- mmmm...
Hay solo 1 elemento de ambos que aparentemente no coincide y es si compra o no Judas el campo.
Realmente se habla de la compra de un mismo campo (-DE SANGRE-), pero en ningún momento el dinero dejaría de ser de Judas. Por qué? Si recuerdas algo de las leyes de pureza de los fariseos sabrás que adjudicarse ese dinero sería una grave violación a la pureza, de manera que el terreno SIN DUDA ALGUNA, ha de haber sido comprado de manera impersonal y usado también de modo impersonal (para sepultura de forasteros).
Bien puede ser que la expresión de Lucas (escritor del libro Hechos) trata de acuñar las palabras de Pedro: -el hombre se compro un campo- en el sentido irónico de adjudicarle el campo comprado como paga por su delito.
Además, a que horas iba a hacer Judas todo esto en un solo día, y en una desesperación?
El detalle final de la muerte (una posible caída tras el ahorcamiento) solo está menos explicito en el Evangelio según San Mateo así como sucede con otros temas en distintos pasajes de los evangelios.
Te dió lo anterior alguna luz??? Espero que sí.
BENDICIONES