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la enfermedad la vejez y la muerte

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Yasmin;
La escatología es la parte de la teología que hace referencia a todas las realidades postreras o conocidas comunmente como el -más allá-. En teología los conocemos como novísimos:
Muerte y vida eterna, cielo, juicio, purgatorio, infierno.
Para ver la teología católica al respecto según las catequesis de Juan Pablo II, puedes consultar o ver en video en:
http://guia-catolica.blogspot.com/2010/05/cielo-purgatorio-e-infierno.html
La enfermedad y la vejez para el cristiano, hacen parte del ciclo de la vida; parte constitutiva del proceso del morir que es preciso para llegar a la morada eterna y unirse con Cristo.
Para nosotros, estos MISTERIOS (en cuanto a su relevancia espiritual), según se entienden de las Sagradas Escrituras son herramientas de la divina providencia para la santificación y purificación del alma y por el bien colectivo de la Iglesia.
El mismo Cristo nos enseña este misterio del sacrificio y el sufrimiento como ligado a la redención y del cual todos somos partícipes desde nuestra experiencia humana en favor de la Iglesia cuando se asume como San Pablo:
-Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia,-
Colosenses 1,24
BENDICIONES
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Querida hermana Yazmin La rama de la teología sistemática que trata sobre los novísimos: a muerte, juicio, cielo, infierno y purgatorio. Entre los predicadores de las cosas últimas han habido muchos Santos. Por ejemplo: San Vicente Ferrer, a fines del siglo XIX tomó el tema del Juicio Final como centro de su predicación y con ello conmovió a Europa entera. San Roberto Belarmino, Doctor de la Iglesia, a mediados del siglo XVI predicaba también en Europa sobre el final y sus predicaciones fueron recogidas por escrito en un libro titulado -Las últimas cuatro cosas: muerte, juicio, cielo e infierno-. San Alfonso María de Ligorio, libro: Preparación para la Muerte: -Mas ya comienza el Juicio, se abren los procesos, que serán la conciencia de cada uno. Sentóse a juzgar -dice Daniel- y se abrieron los libros (Dn. 7, 10) ... Testigo será, finalmente el mismo Juez, que ha presenciado todos los ultrajes que le ha hecho el pecador. Yo soy Juez y también testigo, dice el Señor (Jer. 29, 23). Y San Pablo añade que el Señor en aquel momento sacará a la luz las cosas escondidas en las tinieblas (1 Cor. 4, 5). Hará público delante de todos los hombres los pecados de los condenados, aun los más secretos y vergonzosos ... Descubriré tus infamias ante tu misma cara (Nah. 3, 5). Opina el Maestro de las Sentencias (Pedro Lombardo, siglo XII) y con él otros teólogos, que los pecados de los elegidos no serán entonces declarados, sino que permanecerán ocultos, como dice David: -Bienaventurados aquéllos cuyas iniquidades han sido perdonadas y cuyos pecados han sido encubiertos (Sal. 31, 1)-. El autor de Imitación de Cristo trata así el tema del Juicio: -Mira al fin en todas las cosas, y de qué suerte estarás delante de aquel Juez justísimo, al cual no hay cosa encubierta, ni se amansa con dádivas, ni admite excusas, sino que juzgará justísimamente. ¿Oh ignorante y miserable pecador! ¿Qué responderás a Dios, que sabe todas tus maldades?-. Abrazo en Cristo
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